MILAGRO SA MGA SANTOS IYA BA SA DEMONYO?

MILAGRO SA MGA SANTOS IYA BA SA DEMONYO?

By Bro. Wendell Talibong

Pangutana:

Nganong kamong mga Katoliko motuo man sa mga milagro sa mga santos? Makatabang ba diya sila nga mga patay na?
Sumala pa sa librong Katoliko nag-ingon nga ang mga milagro gikan sa demonyo. Sa Passion Geneses ni Dr. Mariano Pilapil, sa pahina 207, kini nag-ingon: “Ang mga pagmimilagro tutlongan ng demonyo, siya’y magkakabayo anupat sa buong mundo, maghahari itong lilo…”
Lain pang librong Katoliko nag-uloha’g PANANAMPALATAYA AT KATWIRAN, ni Msgr. Jose Abriol, sa pahina 44, nagkanayon: “Ano ang dapat taglayin ng isang sugo ng Diyos? Ano ang tanda ng isang pagpapahayag ng Diyos sa tao? Ang himala at hula, kon magkaminsan ay may mababasang mga kababalaghang may anyong himala ngunit hindi tunaysapagkat ang pinanggagalingan nuon ay ang demonyo.”
Usa ka paring Katoliko nag-angkon nga dili obligadong tuohan ang nanghitabong mga milagro sa Simbahan sanglit mugna man kuno kini sa mga demonyo. Sa librong Katoliko nga nag-ulohan og This is CATHOLICISM, by Rev. Fr. John Walsh, S. J., page 323, kini nagkanayon: “Question: Are Catholics oblidge to believe in the apparitions at Lourdes, Fatima,Guadalupe, and other shrines, and to maintain that genuine miracles actually occour at such sites? Answer: Certainly not.”
Dili maila maila ang Matuod nga Iglesia pinaagi sa mga milagro tungod kay sa ang Mateo 7:22:23, nga nagkanayon: “Kon moabot na ang adlaw sa paghukom, daghan unya ang moingon kanako, ‘Ginoo, Ginoo, dili ba sa imong ngalan nagsangyaw man kami sa mensahe sa Dios, ug pinaagi sa imong ngalan gihinginlan namo ang yawa, ug naghimo kamig daghang mga milagro?’ Apan ako moingon unya kanila, ‘Wala ako makaila kaninyo. Pahawa kamong makasasala.”
Unsay imong ikasulti niini?

Tubag:
Ang Iglesia Katoliko nagtuo og mga bilagro sa mga balaang tawo sanglit ang mga balaan pagapamatud-an man sa Dios pinaagi sa daghang mga katinganlahan ug mga milagro ang ilang kasantos. Ang Hebreo 2:4 (Cebuano Popular Version) nag-ingon: “Ug gidasonan sa Dios ang ilang pagsaksi pinaagi sa pagbuhat og mga timaan sa gahom , mga katingalahan ug daghang mga milagro.”
Kining mga saksi nga gidasonan sa Dios pinaagi sa pagbuhat og mga timaan sa gahom ug daghang pagmilagro mao ang mga tawo nga nasantos nga tungod kanila himayaon ang Ginoo. Ang 2 Tesalonika 1:10 (Biblia sa Kristohanong Katilingban 3rd Edition), kini nag-ingon: “Nianang adlawa himayaon ang Ginoo taliwala sa inyong mga santos. Daygon siya sa mga matoohon, kamo nga midawat sa among pagsaksi.”
Busa ang santos takos yukbo-an. Ang Filipos 4:21, (Ang Bag-ong Testamento sa Atong Manunubos ug Ginoong Jesu-Kristo, 1962) nagkanayon: “Yukboi ninyo ang tanang santos duha kang Kristo Jesus.”
Apan kining tikas sa mga Ministro ni Manalo nga dili tiwason pagbasa ang atong libro aron unta masayran kon unsa gayod ang buot ipasabot sa nagsulat niini, maoy angayang bantayan kay usa kini ka pagpanglingla sa mga inosenting katawhan.
Pananglit gigamit ni Mr. Guevara ang libong Passion Genesis ni Dr. Mariano Pilapil sa pahina 207, nga nag-ingon: “…ang pagmilagro tabangan sa demonyo…” Kon sugdon ug tiwason nato kini sa pagbasa, ang gipasabot nga milagro nga tabangan sa demonyo mao ang anting-anting, magic, ug hepnotismo, pagpangda-ot ug dili ang milagro nga namugna sa mga santos kon balaang mga tawo.
Gigamit ni Mr. Guevara ang pahina 44 sa libro ni Msgr. Jose Abriol nga nag-ulohag PANANAMPALATAYA AT KATWIRAN. Apan kon atong ipadayon kini sa pagbasa sa pahina 45, kini nagkanayon: “Hindi lahat na kababalaghan ay tunay na himala, may nanggaling sa mahiya (magic), sa bilis ng kamay, sa hipnotismo at may nanggaling sa demonyo. Tin-aw nga ang milagrong gipasabot ni Msgr. Abriol nga tabangan sa demonyo, dili ang milagro nga gihimo sa mga balaang tawo kon santos kon dili mao ang milagro sama sa magic.
Apan gawas sa magic ug sa hipnotismo nga tabangan sa demonyo, adunay matuod nga milagro nga gipasabot si Msgr. Abriol sa pahina 48 sa maong libro; kini nag-ingon: “Ang tunay na himala ay makikilala sa kabanalan ng gumagawa at kadalisayan ng kanyang aral.”
Sama sa milagro nga gibuhat sa santos kun balaan nga si Eliseo bisan og patay na apan tin-aw nga makatabang kini ug nakamugnag mga milagro. Ang Sirac 48:13-14, nagkanayon: “Walay butang nga malisod ra kaayo alang kaniya. Bisan sa namatay na siya, ang iyang lawas naghimog milagro. Sa kinabuhi ug sa kamatayon naghimo siya og katingalahan nga mga milagro.”
Ang bukog ni Eliseo nakabuhi og patay. Sa 2 Hari 13:21, nagkanayon: “Busa giitsa nila ang patayng lawas sa lubnganan ni Eliseo ug sa pagdapat gayod sa iyang lawas sa bukog ni Eliseo, nabuhi ang minatay ug mibarug.”
Si Abel bisan patay na nakahimo sa pag-istorya. Sa Hebreo 11:4, nag-ingon: “Tungod sa pagtuo si Abel mihalad ngadto sa Dios sa labaw pa ka hinalangpon nga halad inihaw kay sa kang Cain, nga pinaagi niini siya nahiuyonan ingon nga tawong matarung, nga gipanghimatud-an sa Dios diha sa pagdawat niy a sa iyang mga halad; siya patay na, ngani tungod sa pagtuo siya karon nagsulti pa gihapon.”
Ang gipangpatay tungod sa Maayong Balita sila nakigsulti sa Dios. Sa Gipadayag 6:9-10, nagkanayon: “Unya gitangtang sa nating karnero ang ikalimang silyo, unya nakita ko ilalom sa halaran, ang kalag niadtong gipangpatay tungod sa ilang pagsangyaw sa pulong sa Dios ug sa ilang pagmatinumanon sa pagsaksi 10Misinggit sila ‘Ginoo nga labing Gamhanan, balaan ug matuod hukman ug silotan ang katawhan sa kalibotan tungod sa ilang pagpatay kanamo?’”
Busa gipasabot ni Msgr. Abriol nga ang matuod nga milagro maila sa pagkabalaan sama ni San Pablo. Ang Buhat 19:11, nagkanayon: “Nagbuhat ang Dios og talagsaong mga milagro pinaagi kang Pablo.”
Bisan ang kasaysayan nag-asoy nga ang mga santos kinsa gipamatay satungod sa Balaang Pagtuo gipamatud-an sa daghang mga milagro. Ang ANCIENT AND MEDIEVAL HISTORY by BETTEN, page 266, kini nagkanayon: “On various occasions, chiefly during the sufferings of the martyrs, miracles happened which it was impossible to deny.”
Kanang nasulat sa This is CATHOLICISM, by John Walsh, S. J., page 323, nga ang Katoliko dili obligadong patuohon sa mga nanghitabong milagro ug sa pagpakita sa Mahal nga Berhin Maria didto sa Lourdes, Fatima, Guadalupe ug sa ubang mga dapit, wala kini magpasabot nga ang maong milagro ug ang pagpakita ni Santa Maria sa nahisgutang mga dapit mugna sa demonyo, sanglit gipatin-aw man ni Fr. Walsh nga ang mensahe gikan sa langit nga nadawat sa usa ka tawo isip iyang pribadong pinadayag kon private revelation, mga apparitions, o kaha ang celestial visitations kini dili kabahin sa opisyal nga pagtulon-an sa Santa Iglesia sanglit ang pagpakita sa Mahal nga Berhin Maria sa nagkadaiyang dapit nahitabo apan dili kini doktrina. Ania ang pagpasabot ni Fr. Walsh sa pahina 323 nga gikutlo sa Ministro ni Manalo: “ Q. Are Catholics Obliged to believed in the apparitions at Lourdes, Fatima, Guadalupe, and other shrines, and to maintain that genuine miracles actually occur at such sites? A. Certainly not. The doctrine of the Catholic Church is restricted exclusively to the religious and moral message which God Conveyed to mankind in the Bible, through His Son, Jesus Christ and by the Apostles. The Catholic Church does not and indeed cannot incorporate into her official teachings those celestial visitations and apparitions, private revelations and messages from heaven, miraculous cures and preternatural occurrances which happened… These allegedly supernatural events have never formed part of Catholic doctrine. The intellectual commitment required of a Catholic, therefore is most precisely defined and delimited. He is obligated to accept and believe those teachings, which comprise the Church’s official doctrine.”
Mao kini ang nasulat nga giputol-putol sa Ministro ni Manalo agig pagsupak sa atong Balaang Pagtuo. Apan dili kini katingad-an kay daan nang nagpasidaan kanato si San Pablo. Ang Roma 16:17-18, nag-ingon: “Hangyoom ko kamo, mga igsoon, nga magbantay ug maglikay kamo niadtong mga tawo nga mobahinbahin kaninyo ug mosamok sa inyong pagtuo, ug mosupak sa pagtulon-an nga nadawat ninyo. Kay ang nagbuhat niining mga butanga wala mag-alagad kang Cristo nga atong Ginoo kon dili sa ila lamang kaugalingong kailibgon. Gilimbongan nila ang mga inosente pinaagi sa ilang matahon ug malamatong pulong.”
Ang gihisgutan ni Jesus sa Mateo 7:22-23, nga wala niya mailhi bisan pag nagsangyaw sa iyang ngalan, naghingilin og yawa ug nagbuhat pag mga milagro mao kadto nakigkompitinsya sa Matuod nga Iglesia nga mibulag sa Kamatuoran sanglit sila ang mga kaaway ni Cristo. Ang 1 Juan 2:18-19, nagkanayon: “Mga anak, duol na ang kataposan sa kalibotan! Gisuginlan na kamo nga moanhi ang Kaaway ni Cristo, ug ania na karon ang daghang mga kaaway ni Cristo. Busa masiguro nato nga duol na gayod ang kataposan. Kining mga tawhana dili tinuod nga sakop sa atong pundok, busa namulag sila kanato. Kon tinuod pang atong silang mga kauban, magpabilin unta sila kanato. Apan namiya sila aron maila gayod nga sila dili kauban nato.”
Kinsa man ang katomanan niining mamiya gikan kanato? Ang Katoliko ba maoy mibiya sa Iglesiang gitukod ni Felix Manalo? Tin-aw nga sila ang mibiya sa Pagtuong Katoliko. Ang PASUGO/September 2001, page 4, by Tomas C. Catañgay(Official Magazine of I.N.C.), kini nag-ingon: “MOST OF US, members of the Iglesia bi Cristo, are former Catholics.”
Gipamatud-an usab sa Liwanag Illustrated Magazine sa I.N.C., pahina 36, nga si Felix Manalo nagbuhat og milagro pinaagi sa pagbuhig patay. Kining pundoka ang gipasidaan nang daan ni Jesus tungod kay usa kini ka pundok nga nakigkompitinsya sa Matuod nga Iglesia ang Simbahang Katoliko.

Ano ang Pinagkakaiba ng Kaluluwa at Espiritu Diyan sa Tao?

UNSAY KALAINAN SA KALAG UG ESPERITU DIHA SA TAWO?

(Ano ang Pinagkakaiba ng Kaluluwa at Espiritu Diyan sa Tao?)

Ni: Bro. Ramon Gitamondoc (Original Author)

Isinalin ni: Bro. G-one Paisones

The Catholic Faith Defenders, Inc., Cebu City

(Catholic Faith Defenders Journal Vol. IV No. 9)

Black– Cebuano/Original

Green– Tagalog/English

Ang Iglesya Katolika nagtudlo, nga “Ang tawo adunay duha ka bahin, ang material nga lawas ug ang espirituhanong kalag” (De fide, Fundamentals of Catholic Dogma by Ludwig Ott, p. 94). Apan ang uban natong mga igsoon nga dili Katoliko misupak, kay matud pa nila “ang tawo mao ang kalag”… ug ang uban, moingon: “Ang kalag mao ra ang espriritu.” Ania ang ilang pagsupak kinutlo usab sa Kasulatan:

(Ang Iglesia Katolika nagturo na “Ang tao ay may dalawang parti (bahagi) -ang material na katawan at ang espirituwal na kaluluwa” (De fide, Fundamentals of Catholic Dogma by Ludwig Ott, p. 94). Pero ang ilan sa ating mga kapatid na hindi Katoliko tutol, dahil sabi nila na “ang tao ay ang kaluluwa (kaluluwa mismo)”…at may ilan na nagsasabing: Ang kaluluwa ay ang espiritu (walang pagkakaiba) <emphasize added>.

PAGSUPAK:

Ang kalag lahi sa espiritu, miingon si Sta. Maria: “Ang akong kalag nagdayeg sa Ginoo, ug ang akong espiritu nagakalipay diha sa Dios” (Luk. 1:47-48). Si San Pablo miingon usab: “Ang pulong sa Dios midulot kini sa kinahiladman sa kalag ug sa espiritu” (Heb. 4:12). “Ang Dios sa kalinaw magabalaan unta sa inyong tibuok nga pagkatawo: ug ang inyong bug-os nga espiritu, kalag ug lawas” (1 Tes. 5:23). Ang kalag sa tawo mamatay. “Ang kalag nga makasala, kini mamatay” (Ezek. 18:20).

PAGTUTOL:

Ang kaluluwa ay kaiba sa espiritu, Si Santa Maria ay nagsabi: “My soul glorifies the Lord and my spirit rejoices in God my Savior” (Luk. 1:47-48 TNIV). Si San Pablo nagsabi rin: “For the word of God [is] quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and [is] a discerner of the thoughts and intents of the heart.” (Heb. 4:12 KJV). “May God himself, the God of peace, sanctify you through and through. May your whole spirit, soul and body be kept blameless at the coming of our Lord Jesus Christ.” (1 Thes. 5:23 TNIV). Ang kaluluwa ng tao ay mamamatay. “The soul that sinneth, it shall die.” (Ezek. 18:20 KJV).

ANG TUBAG:

Kining kalag ug espiritu diha sa tawo mao ra, kon walay laing kalainan nga kahulogan anus-a sila nagkahulogan nga mao ra isip espirituhanong bahin sa tawo. Ania ang kasamahan sa espiritu o kalag diha sa tawo:

ANG SAGOT:

Itong kaluluwa at espiritu diyan (patungkol) sa tao ay pareho lang o walang pinag-iba ang kahulugan kailan sila nangangahulugan na pareho bilang espiritwal na bahagi ng tao. Narito ang kasamahan ng espiritu o kaluluwa diyan sa tao <emphasize added>.

  1. Ang kalag mao ang gininhawa nga mogula sa tawo (1 Hari 17:21-22). Ang espiritu usab mao ang gininhawa nga naghatag og kinabuhi sa tawo (Job 27:3).

1. Ang kaluluwa ay ang hininga (breath) na lalabas sa tao (1 Hari 17:21-22). Ang espiritu naman ay ang hininga (breath) na nagbibigay ng buhay sa tao (Job 27:3) <emphasize added>.

2. Ang kalag gisulod sa Dios diha sa tawo, “Karon ang kalag ko gibubo sa sulod kanako” (Job. 30:16). Ug ang Espiritu usab gipasulod sa Dios diha sa tawo, “Ug Pasudlon ko kaninyo ang akong espiritu, ug kamo mgangabuhi” (Ezek. 37:14).

2. Ang kaluluwa ipinasok ng Dios sa tao, “And now my soul is poured out upon me; the days of affliction have taken hold upon me.” (Job. 30:16 KJV). At ang Espiritu din ay ipinasok ng Dios sa tao, “And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the LORD have spoken [it,] and performed [it,] saith the LORD” (Ezek. 37:14).

3. Ang kalag gipaila nga kapasikaran sa salabutan sa tawo, “Ang kalag usab nga walay kahibalo dili mayo” (Prov. 19:2). “Apan anaay usa ka espiritu sa tawo, ang gininhawa sa Makagagahum nga naghatag kaniyag salabutan” (Job 32:8).

3.Ang kaluluwa pinakilala na sukatan sa talino (kaalaman) ng tao, “Also, [that] the soul [be] without knowledge, [it is] not good” (Prov. 19:2 KJV). “But [there is] a spirit in man: and the inspiration of the Almighty giveth them understanding.” (Job 32:8 KJV) <emphasize added>.

4. Inigkamatay sa lawas sa tawo ang kalag dili mahiapil sa pagkamatay kondili mobulag hinuon sa lawas, “Ug nahitabo nga mihalin ang iyang kalag kay namatay siya” (Gen. 35:18). “Mihalin ang espiritu ni Isaac ug namatay siya” (Gen. 35:29)

4. Pagkamatay ng katawan ng tao ang kaluluwa ay hindi kasali sa pagkamatay bagkus ito ay hihiwalay sa katawan, “And it came to pass, as her soul was in departing, (for she died)” (Gen. 35:18). “And Isaac gave up the ghost (Spirit see La Santa Biblia), and died” (Gen. 35:29 KJV) <emphasize added>.

<“Y exhaló Isaac el espíritu, y murió, y fué recogido á sus pueblos, viejo y harto de días; y sepultáronlo Esaú y Jacob sus hijos. (Gen 35:18 La Santa Biblia – Reina Valera-1909)>

5. Ang kalag sa mga matarung human mamatay dinhi sa yuta nakita didto sa langit kauban ni Jesus (Pin. 20:4). Mao usab ang espiritu sa matarung gipasaka sa langit (Pin. 11:11-12).

5. Ang kaluluwa ng mga mabubuti pagkatapos mamatay dito sa lupa nakita doon sa langit kasama ni Jesus (Rev. 20:4). Maging ang espiritu ng mabubuti (mabubuting tao) pinaakyat sa langit (Rev. 11:11-12) <emphasize added>.

Apan aduna say laing kahulugan sa espiritu gigamit sa mga Judio diha gihapon sa tawo, kini mao ang kasibot o diwa. “Ang espiritu sa tawo maoy modasig sa iyang kaluya” (Prov. 18:14). “Ug ang espiritu ni Jacob nga ilang amahan nabuhi pag-usab” (Gen. 45:27). Mao kini ang gipasabot ni Sta. Maria, “Ang akong kalag nagdayeg sa Ginoo, ug ang akong espiritu nagakalipay diha sa Dios” (Luk. 1:47-48).

Pero may iba ring ibigsabihin ang “esperitu” na ginagamit ng mga Judio patungkol parin sa tao, ito ay ang diwa. “The spirit of a man will sustain his infirmity” (Prov. 18:14 KJV). “the spirit of Jacob their father revived” (Gen. 45:27). Ito ang ibig sabihin ni Sta. Maria, “My soul glorifies the Lord and my spirit rejoices in God my Savior” (Luk. 1:47-48 TNIV) <emphasize added>.

Ug usahay ang Espiritu diha sa tawo nagpasabot usab sa iyang pamatasan nga angay usab ampingan “Kay ang espiritu sa pakighilawas maoy nagapasayop kanila” (Oseas 4:12). “Ang Espiritu nga masinalaypon gisagol ni Yahweh diha sa ilang taliwala” (Isa. 19:14). “When the spirit of jealousy comes upon him” (Num. 5:30). Mao kini ang buot ipasabot sa giingon ni San Pablo sa 1 Tes. 5:23 nga ampingan ang lawas, kalag ug espiritu.

At minsan ang espiritu diyan (patungkol) sa tao nangangahulugan rin ng kanyang asal (kaasalan) na dapat ring pag-ingatan “for the spirit of whoredoms hath caused [them] to err” (Hosea 4:12 KJV). “The LORD hath mingled a perverse spirit in the midst thereof” (Isa. 19:14 KJV). “When the spirit of jealousy comes upon him” (Num. 5:30). Ito ang ipinahiwatig (ibig sabihin) sa sinabi ni San Pablo sa 1 Tes. 5:53 na alagaan ang katawan, kaluluwa at espiritu.

Dunay pagpasabot sa kalag ingon nga mao ang patay nga lawas. “Dili mo pagabiyaan ang akong kalag sa Sheol (kun lubnganan)” (Sal. 16:10). “Apan tan-awa ang uban nagmahugaw tungod kay mihikap sa kalag sa tawo” (Num. 9:6). Dili kini pagpasabot nga ang lawas patay mao gayud ang kalag – usa kini ka Biblical Figure of Speech nga gitawag og Metonymy – gihisgutan ang bahin nga gihuptan o gipanag-iya sa usa ka naghupot o nagapanag-iya. Sama sa trono nga nagpasabot sa hari mismo.

May kahulugan sa kaluluwa bilang patay na katawan. “For thou wilt not leave my soul in hell (Sheol –libingan)” (Sal. 16:10 KJV) <emphasize added>. Num. 9:6. Hindi ito nangangahulugan na ang patay na katawan ay ang kaluluwa mismo – isa itong Biblical Figure of Speech na tinatawag na Metonymy –Substitution of a word to suggest what is really meant (http://en.wikipedia.org/wiki/Figure_of_speech). Tulad ng trono (throne) na nangangahulugang ang hari mismo.

Usahay ang kalag gipasabot nga mao ang kinabuhi sa lawas, “Aron pagluwas sa ilang kalag gikan sa kamatayon” (Sal. 33:19). “Ipalusot sa akong mga kaaway ang akong kalag, ug hiagpasan kini; Oo, patumbi kaniya ngadto sa yuta ang akong kinabuhi” (Sal. 7:5)

Minsan ang kaluluwa nagkahulugan mismo ng buhay (life) sa katawan, “To deliver their soul from death, and to keep them alive in famine.” (Psalm 33:19 KJV). “Let the enemy persecute my soul, and take [it;] yea, let him tread down my life upon the earth,” (Psalm 7:5 KJV).

Ang kalag usahay gipasabot nga mao ang tinguha, gana o ilang pagbati sama sa gugma. Ania ang pananglitan: “Ang kalag ni Jonathan nalanggit sa kalag ni David, si Jonathan nahigugma kaniya ingon nga iyang kaugalingong kalag” (1 Sam. 18:1). Ang kalag gipasabot ingon nga mao ang pagbati. “Ug ang tambag sa mga higala makapatam-is sa kalag” (Prov. 27:9)

Ang kaluluwa minsan ay nagkakahulugang “mithiin, gusto o kanilang pagdama (nadarama) pariho ng pag-ibig.” Narito ang halimbawa: “And it came to pass, when he had made an end of speaking unto Saul, that the soul of Jonathan was knit with the soul of David, and Jonathan loved him as his own soul.” (1 Sam. 18:1). Ang kaluluwa (soul) nagkakahulugan na isang pagdama (feeling). “At ang payo ng mga kaibigan makapagliligaya sa kaluluwa” (Prov. 27:9 salin ng may akda ng tagalog).

Ug aduna say higayon nga ang kalag nagpasabot sa tibuok nga tawo nga hinatagan og kinabuhi, sa nahuypan na ang duha ka lungag sa ilong sa tawo sa gininhawa sa kinabuhi, ang tawo gitawag og “kalag nga may kinabuhi” (Gen. 2:7). Usa kini ka hulad pamulong nga gitawag og “Synecdoche” kon ang bahin gigamit apan nagpasabot sa kinatibuk-an, o ang kinatibuk-an nagpasabot sa bahin.

May panahon na ang kaluluwa nangangahulugang buong pagkatao na binigyan ng buhay, And the LORD God formed man [of] the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul (Gen 2:7 KJV). Ito ay figure of speech na tinatawag na “Synecdoche” –ginamit ang isang bahagi (single part) peru nangangahulugan sa buong bahagi (whole part), o ang buong bahagi nangangahulan sa isang parte.

Ang giingon nga ang kalag sa makasasala mamatay (Ezek. 18:20) nagpasabot nga ang kahimtang sa kalag sa makasasala bisan pagbuhi pa sa yuta apan wala nay kalabtanan kun maayong relasyon ngadto sa Dios, busa parihas og patay na. “Kay ang babayeng nagpatuyang sa iyang kaugalingon patay samtang buhi pa” (1 Tim. 5:6). “Kay kining akong anak namatay na, apan karon nabuhi, nawala siya ug karon hikaplagan na” (Luk. 15:24). Si Jsus miingon “Ayaw kamo kahadlok niadtong mopatay sa lawas apan dili makapatay sa kalag” (Mat. 10:28). Ang giingon nga malaglag ang kalag, kini wala magpasabot nga mahanaw, kondili mao ang kastigo nga walay kataposan (2 Tes. 1:9).

The soul that sinneth, it shall die (Ezek 18:20 KJV) nagkakahulugan na ang kalagayan ng kaluluwa ng makakasala kahit na buhay pa sa lupa peru wala nang relasyon sa Dios, kaya katulad lang ng patay na. “But the widow who lives for pleasure is dead even while she lives” (1 Tim 5:6 TNIV). “For this son of mine was dead and is alive again; he was lost and is found.’ So they began to celebrate” (Luke 15:24). Jesus said “Do not be afraid of those who kill the body but cannot kill the soul. Rather, be afraid of the One who can destroy both soul and body in hell” (Mat 10:28). Ang sinasabi na kaluluwang malalaglag, ito ay hindi nangangahulagang mawawala, bagkus ito ay ang hatol na walang kataposan (2 Tes 1:9)

Ang Nagbanging Pagtulan-an sa INC

Ang Nagbanging Pagtulan-an sa INC

Ni Bro: Wendell Talibong

Ang panagbangi sa PASUGO sa Iglesia ni Cristo nga gitukod ni Felix Manalo nagpaila sa ilang pagka pirated nga Iglesia ni Cristo.
Gipanghimakak sa Iglesia ni Manalo nga nakadawat silag ayudang panalapi gikan sa gawas sa atong nasod alang sa ilang mga kapilya. PASUGO July 1997, p. 10: “the Iglesia has supported itself purely with its own resources from the start, entirely without outside assistance. As Brother Erdy has emphasized, ‘all our chapels, from the smallest to the biggest, have been built through the voluntary contributions of our brethren, with the grace of God. Not a single centavo has come from a foreign source.”Apan ang Pasugo July 1964, p. 182, nag-angkon nga miadto si Felix Manalo sa America aron pagpangitag pundo alang sa ilang main chapel: “Felix Manalo sailed for America with the secretary of the Church at the time, Cirilo Gonzales. The secretary was to act as intrpreter for the executive minister, who was supposed to deliver a series of lectures in Indiana. Thus did the religious leader hope to raise funds for a main chapel of the Iglesia ni Cristo.”

Giinsister sa INC nga ilang gibarugan nga dili si Manalo ang Founder sa Iglesia ni Cristo sa PASUGO /August 1995, p.3 : “The Iglesia ni Cristo stands firm in its teaching that Christ (not Brother Felix Y. Manalo) is the founder of the Church.”


Apan sa laing bahin, giangkon usab sa ilang PASUGO May 1997, p. 11, Thomas C. Catangay, nga si Manalo mismo ang founder sa INC. : “…Brother Felix Y. Manalo is the founder of the Iglesia ni Cristo.”


Felix Y. Manalo, Anghel nga Walay Langit?

Felix Y. Manalo, Anghel nga Walay Langit?

Ni Bro: Wendell Talibong


Gipatuo sa mga Ministro ni Felix Y. Manalo ug ni Manalo mismo nga siya ang katumanan sa ika limang anghel sa Pinadayag 7:1-3, sumala sa ilang Pasugo Magazine/March 2002, page 23, ni Eneliano P.Magtuto, Sr., nga nag-ingon: “Ang Iglesia ni Cristo ay sumasampalataya na ang katuparan ng hinuhulang ibang anghel sa Apocalipsis 7:2-3 ay si Kapatid na Felix Manalo. Siya ang kinatuparan ng ibang anghel na may taglay na tatak ng Diyos na buhay.”

Ang upat ka anghel gipatuo ni Manalo nga mao ang gitawag og Big Four kon upat ka ministro de giyera nga mao sila si: 1.) George Eugene Benjamin Clemenceau (1841-1929) Premiero Ministro sa Francia; 2.) Vittorio Emanuele Orlando (1860-1952) Premiero Ministro sa Italya; 3.) Thomas Woodrow Wilson (1856-1924) ika 28 nga Presidente sa Amerika; ug 4.) David Lloyd George (1863-1945) Premiero Ministro sa Englatera. Mabasa nato ang ilang pagpatuo nga ang Big Four mao kuno ang upat ka mga anghel sumala sa ilang libro nga SULO sa pahina 84-85, kini nag-ingon: “Ang apat na anghel na pumipigil ng apat na hangin ng lupa ay simbolikong kumakatawan ng apat na sinugo na pipigil ng Digmaang Pandaigdig, upang huwag magpatuloy, na ang mga ito ay sina Lloyd George, Premier nga Britania; Clemenceau, Pangulo ng Gabineteng Pranses; Orlando, Premier nga Italya; at Wilson, Pangulo ng Amerika.”

Aron atong maklaro ang kasaypanan sa pagpangangkon ni Manalo sa katungdanan sa usa ka anghel atong basahon ang Pinadayag 7:1-3 (K.J.), kini nag-ingon: “Tapus niini nakita ko ang upat ka manolunda nga nagtindog diha sa upat ka tumoy sa yuta, ug nagpugong sa upat ka hangin sa yuta, aron walay hangin nga mohuyop sa yuta o sa dagat o sa bisan unsa nga kahoy. 2 Unya nakita ko ang laing manolunda nga mikayab gikan sa silangan sa Adlaw, ug nagdalag timri sa buhi nga Dios. Ug sa makusog nga tingog iyang gisingitan ang upat ka manolunda nga gihatagan sa kagahum sa pagpangdaut sa yuta ug sa dagat, 3 nga nag-ingon kanila, ‘Ayaw usa ninyo pagdagmali ang yuta o dagat o ang kakahuyan, hangtod nga ang mga ulipon sa atong Dios amo nang katimbrihan diha sa ilang mga agtang.’”

Karon, ato kining ipatin-aw sa punto por punto gayud. Matod pa sa INC nga ang upat ka anghel mao sila si Wilson sa Amerika; Lloyd George sa Engletera; Clemenceau sa Francia ug si Orlando sa Italya. Nan, unsa may relihiyon aning upat? Si Wilson sa Amerika ug si Lloyd George sa Engletera mga Protestante samtang sila si Clemenceau sa Francia ug Orlando sa Italya mga Katoliko, klaro nga kining upat nga gipatuong anghel ni Manalo nagtuo nga si Cristo Dios ug Tawong Matuod.

Ang I.N.C. nagtudlo nga ang nagtuo nga si Cristo Dios, matod pa nila mga anti-Cristo kuno. Pasugo/Oktubre 1965, p. 5, nagkanayon: “Mga magdaraya at anti-Cristo, ang mga nagtuturong si Cristo ay Dios.” Gipatuo pa gayud ni Manalo nga ang mga Katoliko mao kuno ang sakop sa anti-Cristo. Pasugo/Agosto 1962, p. 9, nag-ingon: “At ang tunay na ampon ng anti-Cristo ay ang mga Katoliko.” Kon ang nagtuo nga si Cristo Dios giilang anti-Cristo ni Manalo, nganong gitudlo man ni Manalo nga ang duha ka sakop sa Protestante ug duha ka sakop sa Katoliko mga anghel sumala sa Pinadayag 7:1?

Kon tinuod nga anhel ang duha ka miyembre sa Protestante ug duka sakop sa Katoliko, milutaw nga labing maayo ang Protestante ug Katoliko kay adonay duha ka anghel itandi sa I.N.C. nga usa lang ka anghel.

Angayan natong bantayan nga sa Pinadayag 7:1-3 ang upat ka anghel nag-una sa ika limang anghel nga misinggit ngadto sa upat. Apan ang pagpahaom ni Manalo sa panagna nabaliktad, sanglit nag-una ang usa ulahi na ang upat. Kini Tungod kay matod pa sa I.N.C. nga sa 1914 nahitabo ang pagsinggit ni Manalo ngadto sa upat. Sa ilang SULO, p.108, nagkanayon: “Noong 1914, nang sumigaw ng malakas na tinig sa apat na anghel.” Apan kanos-a miapil sa pangkalibutanong gubat ang upat ka nasud? Ang Francia miapil sa gubat kaniadtong Agosto 3, 1914; ang Englatera miapil sa gubat niadtong Agusto 4, 1914: ang Italya miapil sa gubat niadtong Mayo 1915; ug ang Amerika kaniadtong Abril 6, 1917. Dinhi atong maklaro ang kasaypanan ni Manalo, kanus-a siya misinggit? Kaniadtong 1914. Kinsa ang iyang gisingitan? Ang upat ka Ministro de Giera. Klaro nga gisinggitan niya ang wala pa moapil sa gubat nga pangkalibutan.

Unsa may kahulogan sa singgit alang sa mga I.N.C.? Ang singgit mao kuno ang pagsangyaw sa ebanghilyo. Sa SULO, P. 99-103, nag-ingon: “Ang sigaw ni Kapatid na Felix Manalo ay ang pangangaral ng ebanghelyo.” Kon mao, gipatuo ni Manalo nga ang upat ka Ministro de Giera iyang giwalihan sa ebanghilyo. Giunsa pagwali ni Manalo nga matod pa nila wala man kini maka eskwela? Pasugo/Enero 1983, p. 10, nagkanayon: “Natupad din it okay Kapatid na Felix Manalo. Siya’y walang katangian ayon sa lamang. Hindi siya nag-aaral sa paaralan ng tao.” Kon mao kana nga si Manalo wala makaeskwela, giunsa man niya pag wali kining upat ka Ministro de Giera nga nagkalainlain man ang ilang pinolungan? Bisan sa Kasaysayan wala gayud kitay mabasa nga ang upat gisinyasan lang ni Manalo.

Kanus-a man gitawag og Big Four ang upat ka Ministro de Giera? Kaniadtong January 18-June 28, 1919 didto sa Paris Peace Conference lang. Sa Hutchison Concise Enyclopedia Dictionary, Helicon Publishing, 1992, p. 367, nagkanayon: “conference of the victorious World War Allies which organized the League of Nations, the predecessor of the United Nations.” Niining tuig 1919 asa man si Manalo? Ang gipatuo nilang wala makaeskwela nagtungha diay didto sa California, U.S.A. niining tuiga. Pasugo/Hulyo 27. 1964, p. 182 (Ika-50 Anibersaryo), nagkanayon: “nagpunta si Kapatid na Felix Manalo sa America noong 1919, at nag-aral siya sa Pacific School of Religion sa California, U.S.A.”

Ang tulo ka Ministro de giera nga gipatuong anghel ni Manalo mga lumolupyo sa Europa. (Englatera, Francia ug sa Italya) Samtang si Wilson sa Amerika. Ang giingong sa Pinadayag 7:1-3 nga ang upat ka anghel gikan sa upat ka tumoy sa yuta. Apan ang Engletera, Francia, Italya ug ang Amerika dili mao ang upat ka tumoy sa yuta.

Kining ikalima nga anghel nga mao kuno si Manalo maoy matimbri sa katawhan. Unsa man kini nga timbri? Sa A Commentary on the New Testament, by W. L. Newton, p. 664, nag-ingon: “The seal of the living God is an emblem of security. This symbolism is taken from Ezech. 9, 4. Ang komentaryo sa Pinadayag 7:3 mao nga kining timbre o patik gikan sa Ezequiel 9:4. Unsa may nasulat sa Ezequiel 9:4? Sa Bibliya sa Cristohanong Katilingban, ika tulong edisyon Ang Ezequiel 9:4, nag-ingon: “Miingon siya: ‘Agi sa tunga sa Syudad sa Jerusalem, ug markahi sa krus ang agtang sa mga lalaki nga nagapanghupaw ug nagaagulo tungod sa mga ngil-ad nga nahimo dinhi.’”

Ang timbre kon patik di-ay mao ang krus. Busa dili gayud mahimo si Manalo ang katumanan sa maong anghel nga mopatik sa katawhan tungod kay ang INC allergic man og krus.

FELIX MANALO ANG LANGGAM NGA DUMADAGIT

ISAIAS 46:11?

Ang langgam nga dumadagit mao kuno si Felix Manalo sumala sa ilang libro nga Pagbubunyag sa Iglesia ni Cristo. p/ 161-162, nag-ingon: “Ang hulang ito ang tumotukoy sa sugo (Manalo) ng Dios sa huling araw. Ang ibong mandaragit ang tatawagin ng Dios mula sa silangan, ang taong gumagawa ng payo ng Dios mula sa malayong lupain.” Aron atong masabtan giunsa pagmaniobra sa I.N.C. ang Balaang Kasulatan, atong basahon ang Isaias 46:11, kini nag-ingon: “Nagatawag sa usa ka dumadagit nga langgam gikan sa silangan, ang tawo sa akong pagtambag gikan sa usa ka halayo nga yuta; oo, ako na nga gisulti, ako usab nga pagapahinaboon kini; ako nga gitinguha, ako usab nga pagahimoon.”

Matod pa sa mga Ministro, nga ang silangan mao ang Pilipinas, ug ang langgam nga dumadagit mao si Felix Manalo. Apan ang mga batid nga mga Bible Scholars nag-asoy nga ang langgam nga Dumadagit mao si Cyrus. Sa The New American Bible, page 763, ang komentaryo sa Isaias 46:11, nag-ingon: “From the east a bird of prey: Cyrus. Sa Matthew Henry’s Commentary of the Bible, page 896, nag-ingon: “God by his counsel calls a bird from the east, a bird of prey, Syrus, who had a nose like the beak of a hawk or eagle.”

Klaro nga dili si Manalo ang katumanan sa langgam nga Dumadagit. Ang laing pangutana, ang Pilipinas ba ang gihisgutang silangan sa Isaias? Asang dapita sa kalibutan ang gitumbok sa Bibliya nga Silangan. Sa Genesis 25:6, nag-ingon: “ apan sa wala pa siya mamatay gihatagan niyag mga gasa ang mga anak sa uban niyang mga asawa, ug gipaadto niya sila sa silangan aron mahilayo sa iyang anak nga si Isaac.”

Klaro nga ang mga anak ni Abrahan iyang gipaadto sa silangan, kon ang silangan mao ang Pilipinas buot bang ipasabot sa INC nga miabot dinhi sa Pilipinas ang mga anak ni Abrahan?

Sa Genesis 29:1, 4, nagkanayon: “Mipadayon si Jacob sa iyang panaw ug mipaingon siya sa yuta sa katawhan sa silangan. 4 Gipangotana ni Jcob ang mga magbalantay sa karnero kon taga diin sila, ug mitubag sila, ‘Taga Haram kami.’”

Angayang bantayan nga ang tubag sa mga magbalantay sa mga karnero nga taga Haran kami, wala moingon nga taga Pilipinas kami.

Sa Deut. 4:47-49, nag-ingon: “Ug gipanag-iya nila ang iyang yuta ug ang yuta ni Og nga hari sa Basan, ang duha ka hari sa Amomihanon nga nagpuyo sa silangang bahin tabok sa Jordan. 49 lakip sa tibuok Araba sa silangang bahin sa Jordan sa Dagat nga patay, sa tiilan sa Bukid sa Pisga.”

Angayang bantayan nga ang Silangan nga gihisgutan sa Isaias 46:11, walay ngalan sa nasud, ug tungod kay ang Bibliya ang nagpahayag niini, ang Bibliya usab ang motumbok niini kon asa kining dapita. Karon ang Bibliya nag-ingon nga ang silangan anaa sa tabok sa Jordan.

Sa Bag-ong Tugon ang tulo ka mago gikan sa Silangan. Sa Mateo 2:1 nagkanayon: “Si Jesus natawo sa lungsod sa Bethlehem, sa yuta sa Judea, sa panahon ni Hari Herodes. Unya may pipila ka mga tawo nga maalamon bahin sa mga bitoon nangabot sa Jerisalem gikan sa Sidlakan.”

Karon kon ang Pilipinas mao ang katomanan sa Silangan o Sidlakan, buot bang ipasabot sa I.N.C. nga ang tulo ka mga maalamon gikan sa Pilipinas? Lain na usab kining paltos nga pagtulon-an ni Manalo.

PILIPINAS BA ANG KATUMANAN SA ISAIAS 24:15?

“didto samga pulo sa dagat”

Ang Isaias 24:15 (K.J.), nag-ingon: “Busa himayaa ninyo si Jehova sa silangan, bisan pa ang ngalan ni Jehova, ang Dios sa Israel, didto sa mga pulo sa dagat.”

Pangutana: Duna bay gihisgutang dapit nga nagtumbok sa mga pulo sa Dagat? Naa, sa Isaias 11:11-12 (K.J.), nagkanayon: “Ug mahitabo niadtong adlawa, nga igadapion pag-usab sa Ginoo ang iyang mga kamot sa ikaduha aron sa pagbawi sa salin sa iyang katawhan, nga nahabilin pa, gikan sa Asiria, ug gikan sa Egipto, ug gikan sa Parthia, ug gikan sa Etiopia, ug gikan sa Persia, ug gikan sa Caldea, ug gikan sa Amath, ug gikan sa mga pulo sa dagat.”

Klaro nga sa gihisgutang mga pulo sa dagat wala malakip niini ang Pilipinas. Sa Ester 10:1 (K.J.) nagkanayon: “Ug ang hari nga si Assuero naghimo og usa ka buhis sa yuta, ug sa mga pulo sa dagat.”

Karon ang pangutana, ang Nasud sa Pilipinas nga matod pa sa mga Ministro ni Manalo mao ang katumanan sa gihisgutan sa Bibliya nga mga Pulo sa Dagat, nagbayad bag buhis ang Pilipinas ngadto sa hari nga si Assuero? Mabasa ba usab sa kasaysayan nga ang Pilipinas naulipon ni Hari Assuero? Kini nga pangutana siguradong mangamote sa pagpangitag tubag ang mga Ministro ni Manalo

PILIPINAS BA ANG KATUMANAN SA ISAIAS 46:11?

“usa ka halayo nga yuta”

Ang Isaias 46:11 (K.J.), nagkanayon: “Nagatawag sa usa ka dumadagit nga langgam gikan sa silangan, ang tawo sa akong pagtambag gikan sa halayo nga yuta.” Karon ang pangutana, asa man mabasa ug unsa nga nasud ang gitumbok nga usa ka halayo nga yuta?

Sa Isaias 39:3 (K.J.), nag-ingon: “Unya mianha si Isaias ang manalagna kang hari Ezechias, ug miingon kaniya: Unsay giingong niining mga tawhana? Ug diin gikan sila nga mianhi kanimo? Ug si Ezechias miingon: Sila mianhi kanako gikan sa halayo nga yuta, nga mao ang Babilonia.”

Klaro nga ang halayo nga yuta nga gihisgutan sa Bibliya mao ang Babilonia ug dili ang Pilipinas. Tungod niini kinsa man ang angayang tuohan? Ang mga Ministro ni Manalo ba? o si Propeta Isaias nga nagbutyag sa Isaias 39:3 nga nga Babilonia mao ang halayo nga yuta.

Angayan masayran nga adonay nagsulat og kasaysayan nga ang Lalawigan sa gihulagway niya sa upat ka direksyon. Silangan – Isabela, Kanuloran, Vigan, Ilocos Sur; Hilaga –Laoag, Ilocos Norte; ug Timog – La Union o Cabanatuan. Ang iyang paghulagway adunay kinutoban. Tungod niini siya nga nagsulat maoy angayang pangotan-on kon usa ang buot ipasabot sa iyang gisulat ug dili kadtong laing mga magsusulat.

Ang akong buot ibasabot usab mao, nga sanglit si Propeta Isaias ang nagsulat sa dapit sa SILANGAN, HALAYO NGA YUTA, UG MGA PULO SA DAGAT, busa si Propeta Isaias usab ang angayang motudlo kon asa kining mga dapita.

Felix Y. Manalo, Anghel nga Walay Langit?

Gipatuo sa mga Ministro ni Felix Y. Manalo ug ni Manalo mismo nga siya ang katumanan sa ika limang anghel sa Pinadayag 7:1-3, sumala sa ilang Pasugo Magazine/March 2002, page 23, ni Eneliano P.Magtuto, Sr., nga nag-ingon: “Ang Iglesia ni Cristo ay sumasampalataya na ang katuparan ng hinuhulang ibang anghel sa Apocalipsis 7:2-3 ay si Kapatid na Felix Manalo. Siya ang kinatuparan ng ibang anghel na may taglay na tatak ng Diyos na buhay.”

Ang upat ka anghel gipatuo ni Manalo nga mao ang gitawag og Big Four kon upat ka ministro de giyera nga mao sila si: 1.) George Eugene Benjamin Clemenceau (1841-1929) Premiero Ministro sa Francia; 2.) Vittorio Emanuele Orlando (1860-1952) Premiero Ministro sa Italya; 3.) Thomas Woodrow Wilson (1856-1924) ika 28 nga Presidente sa Amerika; ug 4.) David Lloyd George (1863-1945) Premiero Ministro sa Englatera. Mabasa nato ang ilang pagpatuo nga ang Big Four mao kuno ang upat ka mga anghel sumala sa ilang libro nga SULO sa pahina 84-85, kini nag-ingon: “Ang apat na anghel na pumipigil ng apat na hangin ng lupa ay simbolikong kumakatawan ng apat na sinugo na pipigil ng Digmaang Pandaigdig, upang huwag magpatuloy, na ang mga ito ay sina Lloyd George, Premier nga Britania; Clemenceau, Pangulo ng Gabineteng Pranses; Orlando, Premier nga Italya; at Wilson, Pangulo ng Amerika.”

Aron atong maklaro ang kasaypanan sa pagpangangkon ni Manalo sa katungdanan sa usa ka anghel atong basahon ang Pinadayag 7:1-3 (K.J.), kini nag-ingon: “Tapus niini nakita ko ang upat ka manolunda nga nagtindog diha sa upat ka tumoy sa yuta, ug nagpugong sa upat ka hangin sa yuta, aron walay hangin nga mohuyop sa yuta o sa dagat o sa bisan unsa nga kahoy. 2 Unya nakita ko ang laing manolunda nga mikayab gikan sa silangan sa Adlaw, ug nagdalag timri sa buhi nga Dios. Ug sa makusog nga tingog iyang gisingitan ang upat ka manolunda nga gihatagan sa kagahum sa pagpangdaut sa yuta ug sa dagat, 3 nga nag-ingon kanila, ‘Ayaw usa ninyo pagdagmali ang yuta o dagat o ang kakahuyan, hangtod nga ang mga ulipon sa atong Dios amo nang katimbrihan diha sa ilang mga agtang.’”

Karon, ato kining ipatin-aw sa punto por punto gayud. Matod pa sa INC nga ang upat ka anghel mao sila si Wilson sa Amerika; Lloyd George sa Engletera; Clemenceau sa Francia ug si Orlando sa Italya. Nan, unsa may relihiyon aning upat? Si Wilson sa Amerika ug si Lloyd George sa Engletera mga Protestante samtang sila si Clemenceau sa Francia ug Orlando sa Italya mga Katoliko, klaro nga kining upat nga gipatuong anghel ni Manalo nagtuo nga si Cristo Dios ug Tawong Matuod.

Ang I.N.C. nagtudlo nga ang nagtuo nga si Cristo Dios, matod pa nila mga anti-Cristo kuno. Pasugo/Oktubre 1965, p. 5, nagkanayon: “Mga magdaraya at anti-Cristo, ang mga nagtuturong si Cristo ay Dios.” Gipatuo pa gayud ni Manalo nga ang mga Katoliko mao kuno ang sakop sa anti-Cristo. Pasugo/Agosto 1962, p. 9, nag-ingon: “At ang tunay na ampon ng anti-Cristo ay ang mga Katoliko.” Kon ang nagtuo nga si Cristo Dios giilang anti-Cristo ni Manalo, nganong gitudlo man ni Manalo nga ang duha ka sakop sa Protestante ug duha ka sakop sa Katoliko mga anghel sumala sa Pinadayag 7:1?

Kon tinuod nga anhel ang duha ka miyembre sa Protestante ug duka sakop sa Katoliko, milutaw nga labing maayo ang Protestante ug Katoliko kay adonay duha ka anghel itandi sa I.N.C. nga usa lang ka anghel.

Angayan natong bantayan nga sa Pinadayag 7:1-3 ang upat ka anghel nag-una sa ika limang anghel nga misinggit ngadto sa upat. Apan ang pagpahaom ni Manalo sa panagna nabaliktad, sanglit nag-una ang usa ulahi na ang upat. Kini Tungod kay matod pa sa I.N.C. nga sa 1914 nahitabo ang pagsinggit ni Manalo ngadto sa upat. Sa ilang SULO, p.108, nagkanayon: “Noong 1914, nang sumigaw ng malakas na tinig sa apat na anghel.” Apan kanos-a miapil sa pangkalibutanong gubat ang upat ka nasud? Ang Francia miapil sa gubat kaniadtong Agosto 3, 1914; ang Englatera miapil sa gubat niadtong Agusto 4, 1914: ang Italya miapil sa gubat niadtong Mayo 1915; ug ang Amerika kaniadtong Abril 6, 1917. Dinhi atong maklaro ang kasaypanan ni Manalo, kanus-a siya misinggit? Kaniadtong 1914. Kinsa ang iyang gisingitan? Ang upat ka Ministro de Giera. Klaro nga gisinggitan niya ang wala pa moapil sa gubat nga pangkalibutan.

Unsa may kahulogan sa singgit alang sa mga I.N.C.? Ang singgit mao kuno ang pagsangyaw sa ebanghilyo. Sa SULO, P. 99-103, nag-ingon: “Ang sigaw ni Kapatid na Felix Manalo ay ang pangangaral ng ebanghelyo.” Kon mao, gipatuo ni Manalo nga ang upat ka Ministro de Giera iyang giwalihan sa ebanghilyo. Giunsa pagwali ni Manalo nga matod pa nila wala man kini maka eskwela? Pasugo/Enero 1983, p. 10, nagkanayon: “Natupad din it okay Kapatid na Felix Manalo. Siya’y walang katangian ayon sa lamang. Hindi siya nag-aaral sa paaralan ng tao.” Kon mao kana nga si Manalo wala makaeskwela, giunsa man niya pag wali kining upat ka Ministro de Giera nga nagkalainlain man ang ilang pinolungan? Bisan sa Kasaysayan wala gayud kitay mabasa nga ang upat gisinyasan lang ni Manalo.

Kanus-a man gitawag og Big Four ang upat ka Ministro de Giera? Kaniadtong January 18-June 28, 1919 didto sa Paris Peace Conference lang. Sa Hutchison Concise Enyclopedia Dictionary, Helicon Publishing, 1992, p. 367, nagkanayon: “conference of the victorious World War Allies which organized the League of Nations, the predecessor of the United Nations.” Niining tuig 1919 asa man si Manalo? Ang gipatuo nilang wala makaeskwela nagtungha diay didto sa California, U.S.A. niining tuiga. Pasugo/Hulyo 27. 1964, p. 182 (Ika-50 Anibersaryo), nagkanayon: “nagpunta si Kapatid na Felix Manalo sa America noong 1919, at nag-aral siya sa Pacific School of Religion sa California, U.S.A.”

Ang tulo ka Ministro de giera nga gipatuong anghel ni Manalo mga lumolupyo sa Europa. (Englatera, Francia ug sa Italya) Samtang si Wilson sa Amerika. Ang giingong sa Pinadayag 7:1-3 nga ang upat ka anghel gikan sa upat ka tumoy sa yuta. Apan ang Engletera, Francia, Italya ug ang Amerika dili mao ang upat ka tumoy sa yuta.

Kining ikalima nga anghel nga mao kuno si Manalo maoy matimbri sa katawhan. Unsa man kini nga timbri? Sa A Commentary on the New Testament, by W. L. Newton, p. 664, nag-ingon: “The seal of the living God is an emblem of security. This symbolism is taken from Ezech. 9, 4. Ang komentaryo sa Pinadayag 7:3 mao nga kining timbre o patik gikan sa Ezequiel 9:4. Unsa may nasulat sa Ezequiel 9:4? Sa Bibliya sa Cristohanong Katilingban, ika tulong edisyon Ang Ezequiel 9:4, nag-ingon: “Miingon siya: ‘Agi sa tunga sa Syudad sa Jerusalem, ug markahi sa krus ang agtang sa mga lalaki nga nagapanghupaw ug nagaagulo tungod sa mga ngil-ad nga nahimo dinhi.’”

Ang timbre kon patik di-ay mao ang krus. Busa dili gayud mahimo si Manalo ang katumanan sa maong anghel nga mopatik sa katawhan tungod kay ang INC allergic man og krus.

FELIX MANALO ANG LANGGAM NGA DUMADAGIT

ISAIAS 46:11?

Ang langgam nga dumadagit mao kuno si Felix Manalo sumala sa ilang libro nga Pagbubunyag sa Iglesia ni Cristo. p/ 161-162, nag-ingon: “Ang hulang ito ang tumotukoy sa sugo (Manalo) ng Dios sa huling araw. Ang ibong mandaragit ang tatawagin ng Dios mula sa silangan, ang taong gumagawa ng payo ng Dios mula sa malayong lupain.” Aron atong masabtan giunsa pagmaniobra sa I.N.C. ang Balaang Kasulatan, atong basahon ang Isaias 46:11, kini nag-ingon: “Nagatawag sa usa ka dumadagit nga langgam gikan sa silangan, ang tawo sa akong pagtambag gikan sa usa ka halayo nga yuta; oo, ako na nga gisulti, ako usab nga pagapahinaboon kini; ako nga gitinguha, ako usab nga pagahimoon.”

Matod pa sa mga Ministro, nga ang silangan mao ang Pilipinas, ug ang langgam nga dumadagit mao si Felix Manalo. Apan ang mga batid nga mga Bible Scholars nag-asoy nga ang langgam nga Dumadagit mao si Cyrus. Sa The New American Bible, page 763, ang komentaryo sa Isaias 46:11, nag-ingon: “From the east a bird of prey: Cyrus. Sa Matthew Henry’s Commentary of the Bible, page 896, nag-ingon: “God by his counsel calls a bird from the east, a bird of prey, Syrus, who had a nose like the beak of a hawk or eagle.”

Klaro nga dili si Manalo ang katumanan sa langgam nga Dumadagit. Ang laing pangutana, ang Pilipinas ba ang gihisgutang silangan sa Isaias? Asang dapita sa kalibutan ang gitumbok sa Bibliya nga Silangan. Sa Genesis 25:6, nag-ingon: “ apan sa wala pa siya mamatay gihatagan niyag mga gasa ang mga anak sa uban niyang mga asawa, ug gipaadto niya sila sa silangan aron mahilayo sa iyang anak nga si Isaac.”

Klaro nga ang mga anak ni Abrahan iyang gipaadto sa silangan, kon ang silangan mao ang Pilipinas buot bang ipasabot sa INC nga miabot dinhi sa Pilipinas ang mga anak ni Abrahan?

Sa Genesis 29:1, 4, nagkanayon: “Mipadayon si Jacob sa iyang panaw ug mipaingon siya sa yuta sa katawhan sa silangan. 4 Gipangotana ni Jcob ang mga magbalantay sa karnero kon taga diin sila, ug mitubag sila, ‘Taga Haram kami.’”

Angayang bantayan nga ang tubag sa mga magbalantay sa mga karnero nga taga Haran kami, wala moingon nga taga Pilipinas kami.

Sa Deut. 4:47-49, nag-ingon: “Ug gipanag-iya nila ang iyang yuta ug ang yuta ni Og nga hari sa Basan, ang duha ka hari sa Amomihanon nga nagpuyo sa silangang bahin tabok sa Jordan. 49 lakip sa tibuok Araba sa silangang bahin sa Jordan sa Dagat nga patay, sa tiilan sa Bukid sa Pisga.”

Angayang bantayan nga ang Silangan nga gihisgutan sa Isaias 46:11, walay ngalan sa nasud, ug tungod kay ang Bibliya ang nagpahayag niini, ang Bibliya usab ang motumbok niini kon asa kining dapita. Karon ang Bibliya nag-ingon nga ang silangan anaa sa tabok sa Jordan.

Sa Bag-ong Tugon ang tulo ka mago gikan sa Silangan. Sa Mateo 2:1 nagkanayon: “Si Jesus natawo sa lungsod sa Bethlehem, sa yuta sa Judea, sa panahon ni Hari Herodes. Unya may pipila ka mga tawo nga maalamon bahin sa mga bitoon nangabot sa Jerisalem gikan sa Sidlakan.”

Karon kon ang Pilipinas mao ang katomanan sa Silangan o Sidlakan, buot bang ipasabot sa I.N.C. nga ang tulo ka mga maalamon gikan sa Pilipinas? Lain na usab kining paltos nga pagtulon-an ni Manalo.

PILIPINAS BA ANG KATUMANAN SA ISAIAS 24:15?

“didto samga pulo sa dagat”

Ang Isaias 24:15 (K.J.), nag-ingon: “Busa himayaa ninyo si Jehova sa silangan, bisan pa ang ngalan ni Jehova, ang Dios sa Israel, didto sa mga pulo sa dagat.”

Pangutana: Duna bay gihisgutang dapit nga nagtumbok sa mga pulo sa Dagat? Naa, sa Isaias 11:11-12 (K.J.), nagkanayon: “Ug mahitabo niadtong adlawa, nga igadapion pag-usab sa Ginoo ang iyang mga kamot sa ikaduha aron sa pagbawi sa salin sa iyang katawhan, nga nahabilin pa, gikan sa Asiria, ug gikan sa Egipto, ug gikan sa Parthia, ug gikan sa Etiopia, ug gikan sa Persia, ug gikan sa Caldea, ug gikan sa Amath, ug gikan sa mga pulo sa dagat.”

Klaro nga sa gihisgutang mga pulo sa dagat wala malakip niini ang Pilipinas. Sa Ester 10:1 (K.J.) nagkanayon: “Ug ang hari nga si Assuero naghimo og usa ka buhis sa yuta, ug sa mga pulo sa dagat.”

Karon ang pangutana, ang Nasud sa Pilipinas nga matod pa sa mga Ministro ni Manalo mao ang katumanan sa gihisgutan sa Bibliya nga mga Pulo sa Dagat, nagbayad bag buhis ang Pilipinas ngadto sa hari nga si Assuero? Mabasa ba usab sa kasaysayan nga ang Pilipinas naulipon ni Hari Assuero? Kini nga pangutana siguradong mangamote sa pagpangitag tubag ang mga Ministro ni Manalo

PILIPINAS BA ANG KATUMANAN SA ISAIAS 46:11?

“usa ka halayo nga yuta”

Ang Isaias 46:11 (K.J.), nagkanayon: “Nagatawag sa usa ka dumadagit nga langgam gikan sa silangan, ang tawo sa akong pagtambag gikan sa halayo nga yuta.” Karon ang pangutana, asa man mabasa ug unsa nga nasud ang gitumbok nga usa ka halayo nga yuta?

Sa Isaias 39:3 (K.J.), nag-ingon: “Unya mianha si Isaias ang manalagna kang hari Ezechias, ug miingon kaniya: Unsay giingong niining mga tawhana? Ug diin gikan sila nga mianhi kanimo? Ug si Ezechias miingon: Sila mianhi kanako gikan sa halayo nga yuta, nga mao ang Babilonia.”

Klaro nga ang halayo nga yuta nga gihisgutan sa Bibliya mao ang Babilonia ug dili ang Pilipinas. Tungod niini kinsa man ang angayang tuohan? Ang mga Ministro ni Manalo ba? o si Propeta Isaias nga nagbutyag sa Isaias 39:3 nga nga Babilonia mao ang halayo nga yuta.

Angayan masayran nga adonay nagsulat og kasaysayan nga ang Lalawigan sa gihulagway niya sa upat ka direksyon. Silangan – Isabela, Kanuloran, Vigan, Ilocos Sur; Hilaga –Laoag, Ilocos Norte; ug Timog – La Union o Cabanatuan. Ang iyang paghulagway adunay kinutoban. Tungod niini siya nga nagsulat maoy angayang pangotan-on kon usa ang buot ipasabot sa iyang gisulat ug dili kadtong laing mga magsusulat.

Ang akong buot ibasabot usab mao, nga sanglit si Propeta Isaias ang nagsulat sa dapit sa SILANGAN, HALAYO NGA YUTA, UG MGA PULO SA DAGAT, busa si Propeta Isaias usab ang angayang motudlo kon asa kining mga dapita.

Tanong Galing sa Member ng Iglesia ni Cristo-Manalo

Author: jenny
E-mail : SnowAngel_rHose06@yahoo.com
URL :
Whois : http://ws.arin.net/cgi-bin/whois.pl?queryinput=124.217.32.154
Comment:
excuse me..tanong ko lang sa mga CATHOLIC mayroon bng nakasulat sa bible na IGLESIA KATOLIKA APOSTOLIKA ROMANA??if meron den i will convert to your religion, tska patunayan nyong hindi bawal kumain ng dugo,hindi bawal ang pagsamba sa mga diyos diyosan,bawal na pag aasawa ng pari, hindi bawal ang fiesta,,,and for the information of all,kea lang naman po kayo nang uusig is that nabubulgar na ang mga maling aral niyo,,and thank God,,kasi tama ang nakasulat sa bible,na kung pinag uusig ang panginoong Hesukristo kami man din,,so,makinig muna kayo ng totoong aral bago kayo mang usig,,kayo din!!!para sa kaalaman din ng iba wala kaming nilalabag sa mga utos ng Diyos,,if meron po kayong mapatunayan na meron kameng nilalabag den ipagsigawan niyo sa buong madla,,but for sure wala naman kayong mapapatunayan..dats ol..hope na magliwanag ang inyong nabubulagang puso..

-SINAGUTAN NILA:

Bro. G-one T. Paisones

Bro. Noel D. Paisones Sr.

Dear Jenny,

Sa hindi pa natin sasagutin ang tanong mo ay dapat nating malaman na si Cristo lang ang nagtatag ng Kanyang iglisya (Mat. 16:18); itoy naitatag N’ya sa kanyang kapanahonan ( Mat. 18:17); itoy Kanyang katawan (Col.1:18); Sya ang manliligtas ng iglisya (Efe 5:23); ito’y itinayo nya sa saligan ng mga apostol (Efe 2:20); itoy sasamahan Nya hanggang sa katapusan ng sanlibutan (Mat. 28:20) at bibigyan Nya ito ng patnubay(Juan. 14:16-17) at ang patnubay, ang Espiritu Santo na magtuturo sa iglisya ng lahat ng bagay at magpapaalala ng lahat ng sinabi ni Cristo (Juan. 14:26)

Ang tunay na iglisyang itinatag ni Cristo ay magpasahanggang sa ngayon ay narito pa at hindi ito kalian man tatalikod at mawawalang parang bula (Mat. 16:18) (Mat. 28:20) (Juan. 14:16-17,26)

Sa kapanahunan natin ngayon may mahigit na sa 33000 kristianong denomenasyon (sekta); at lahat nag-aangkin na sila raw ang totoong iglisyang itinatag ni Cristo. Sa 33000 sekta isa lang ang tunay na iglisiang Itinatag ni Cristo. Ang tunay na iglesya:

-Si Cristo ang nagtatag

-Naitatag ni Cristo ang kanyang iglisya sa kanyang kapanahonan

-Hindi ito madadaig ng Kamatayan

-Sa mga panahon ng mga Apostol hanggang sa ngayon ay existed itong Kanyang iglesya

-Ang iglisyang ito ay can trace back its origin to the apostles.

Ang iglisyang that can trace back its origin to the apostles ay ang Roman Catholic Church (Pasugo Magazine –April 1965- page 41) (The World book Encyclopedia-1986 page 580) (The World Alamanac & Book of Facts-1966 page 501).

Ang Pasugo pa mismo ang nag patunay na ang Roman Catholic Church ay ang isa at tanging makapagpabalik ng dugtong nito sa mga apostol. Narito ang kanilang pahayag “So we don’t question the claim of the Catholic Apologist, that the Catholic Church alone could trace back its origin to the apostles” –à itoy inilathala ni Brod. C. P. Sandoval sa Pasugo Magazine –April 1965- page 41.

Ø SASAGUTIN PO NATIN PONTO-4-PUNTO ANG MGA TANONG MO


Tanong #1: Mayroon bang nakasulat sa bible na Iglisya Katolika Apostolica Romana?



àSagot po natin ay mayroon pong mababasa sa Biblia na Iglisya Katolika Apostolica Romana.

Mababasa natin ang Iglesia (Church) ( κκλησία): Mat. 16:1818} And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it (KJV).

Mababasa natin ang Katolika (Catholic) (καθ’ λης): James 1:1 “Catholic Epistles of St. James the Apostles” (Douay Rheims Version).

Mababasa natin ang Apostolica (Apostolic): Mat.10:39 “Apostolic discourse” (Jerusalem Bible); Act. 1:25 to take over this apostolic ministry, which Judas left to go where he belongs (TNIV).

Mababasa natin ang Romana (Roman): Rom. 1:1 “The Epistle of Paul the Apostle to the Romans” (KJV)

Kapatid na Jenny baka isipin mo na ang word na Catholic ay mababasa lamang sa Catholic Bible; narito po ang karagdagang ebedinsya sa na mababasa talaga ang word na Catholic sa Bible:

Catholic or General Epistles (Introduction of the Greek New Testament –Deutsche Bibelgesellschaft- Page 48)

Catholic Epistles– A term applied to the Epistles of James, Peter, John and Jude. It goes back to the early church father, but how it arose is unknown. The most commonly accepted explanation is that these epistles were addressed, not to individual churches or persons but to a number to the church at large, i.e., the universal church (NIV Compact Dictionary of the Bible, Page 108)

Kapatid na Jenny kung gusto mo ay sa isang citas lang sa biblia natin babasahin ang na Iglisya Katolika Apostolica Romana; ang sagot parin natin ay MAYROON MABABASA at MAIINTINDIHAN.

The Jerusalem Bible: ROMANS “The letter of Paul to the Church in Rome” Chapter 1, Verse 7-8 “ To you all, then, who are God’s beloved in Rome, called to be saints, may God our Father and the Lord Jesus Christ send grace and peace. First I thank my God through Jesus spoken of all over the world.”

The Greek New Testament: Roma 1:8 Πρτον μν εχαριστ τ θε μου δι ησο Χριστο περ πάντων μν τι πίστις μν καταγγέλλεται ν λ τ κόσμ,

Roma 1:8 ………………………he pistis humon KATAggelletai en holo to kosmo,

Novum Testamentum Latine : Roma 1:7-8 7omnibus qui sunt Romae dilectis Dei vocatis sanctis gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo 8primum quidem gratias ago Deo meo per Iesum Christum pro omnibus vobis quia fides vestra adnuntiatur in universo mundo.

à dito ating makikita na ang Iglisya sa Roma ang may maramin bunga at narinig ang pananampalataya nito sa buong (Universal or catholic) mundo. At mapapansin sa itaas na sa Roma 1:1,6-8 mababasa at maiintindihan natin na may nabangkit na Iglesia, Roma, Universa or Catholic (Paki tingnan sa ibaba ang masusing explanation) at itoy Apostolica dahil si San Pablo ang sumulat nito sa Roma, at si San Pablo ay Apostol.

CATHOLIC-universal (Webster’s II New Riverside Pocket Dictionary, Page 45)

CATHOLIC-members of the Universal or Catholic Church (Webster’s New School & Office Dictionary, Page 142)

CATHOLIC-or Universal (Introduction to the Catholic Epistles of James, Douay Rheims Version)

Luke 4:14 (Novum Testamentum Latine) UNIVERSAM

Luke 4 :14 (Novum Testamentum Graece) kaq olhV (KATHOLIS)

1 Cor. 14:23 (Novum Testamentum Latine) 23si ergo conveniat universa ecclesia in unum et omnes linguis loquantur intrent autem idiotae aut infideles nonne dicent quod insanities.

Gawa 9:31 ΠΡΑΞΕΙΣ 9:31 Greek NT: WH / NA27 / UBS4 with Concordance
μν ον κκλησία καθ’ λης τς ουδαίας κα Γαλιλαίας κα Σαμαρείας εχεν ερήνην οκοδομουμένη κα πορευομένη τ φόβ το κυρίου κα τ παρακλήσει το γίου πνεύματος πληθύνετο.

Gawa 9:31 Mababasa natin sa Grego ang EKKLESIA KATHOLIS ( κκλησία καθ’ λης) – which correspond to Catholic Church.

Liban sa Biblia ang KASAYSAYAN ay nag papatunay rin na ang Roman Catholic Church ay ang iglesyang itinatag ni Cristo-Jesus. Dapat malaman ng ating mga giliw na mga kapatid na mga non-catholic na ang HISTORY-is the study of the past particularly the written record of the human race, but more generally including SCIENTIFIC and ARCHAELOGICAL discoveries about the past. At ang Bible mismo ay isang HISTORICAL Books.

More than 1900 years ago, Jesus Christ the Son of God, come upon earth to save mankind. After His atoning death on the cross He rose glorious and immortal. Before leaving this world to go to the Father, our Lord founded the Catholic Church and gave to that church the command to “teach all nations” (The Old World and America by Furlong-Page 100).

Grollier Encyclopedia –volume V, page 106: “Catholic Church (Gr. Katholikos, universal, general). Term generally applied to the Divine society founded by Jesus Christ, and endowed by the outpouring of the Holy Ghost on the day of Pentecost.”

The New Webster’s Dictionary of the English Language (International Edition): Page 155: CATHOLIC– of the original Christian Church before the schism between East and West (ORTHODOXY)// of the Roman or western church after this schism and before the Reformation.

Information Almanac 1988 –Page 724: Roman Catholics– Traditionally, by Jesus who named St. Peter the 1st vicar; historically in early Christian proselytizing and the conversion of imperial Rome in the 4th century.

International Encyclopedia Volume 15,Page 520: Roman Catholic Church – there are two equally valid definitions of the Catholic Church comparable to the twofold nature of Jesus Christ its founder.

At marami pang ibang mga Standard references na nag papatunay na si Cristo talaga ang founder ng Roman Catholic Church tulad ng:

World Almanac and Book of Facts –1986 Edition- Page 243-

New Book of Knowledge Encyclopedia –Volume 18, Page 287-

Young Student Encyclo.–Weekly Reader Book- Vol. 18, Page 2021/2121

àNasagot po ang tanong #1


#2: Patunayan nyong hindi bawal kumakain ng dugo


Noon ang dugo ay ginagamit ng mga Israylita para sa alay dahil sa kanilang kasalanan kayat itoy ipinagbawal kainin (Leviticus 17:10-11 And whatsoever man [there be] of the house of Israel, or of the strangers that sojourn among you, that eateth any manner of blood; I will even set my face against that soul that eateth blood, and will cut him off from among his people. For the life of the flesh [is] in the blood: and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls: for it [is] the blood [that] maketh an atonement for the soul.)

Kahit na sa panahon ng mga apostolis ang dugo ay ipinagbawal dahil itoy kanilang napanunod sa relihiyong Judaismo ng Kanilang mga magulang (Act 15:29 That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication: from which if ye keep yourselves, ye shall do well. Fare ye well.)

Ngunit unti-unti’y namulat o nakita ng mga Apostolis na itong mga PAGKAIN ay walang kaugnayan hinggil sa Kaligtasan bagkus ang nabubuhay sa Grasya ng Dios; “sapagkat ang pag-pasok ng tao sa kaharian ng Diyos ay hindi nababatay sa kinakain at inumin kundi sa pagiging matuwid, pagkakasundo-sundo at kagalakan na pawing kaloob ng Espiritu Santo” (Roma 14:17 Tagalog Popular Version or TPV)

Ipinagtibay ni San Pablo na huwag hamakin ang kumakain ng kahit lamang gulay, at huwag naming hatulan ng kumakain lamang ng gulay ang kumakain ng kahit ano, sapagkat siyay tinanggap ng Diyos. (Roma 14:3 TPV)

Ang prinsipyo na ito ay sinimulan ng panginoon… “Kayo man baga’y wala ring pang-unawa? Tugon ni Jesus. Hindi ba ninyo alam na hindi nakapagpaparumi sa tao ang kinakain nya, sapagkat hindi naman pumapasok iyon sa kanayang puso, kundi sa tiyan at pagkatapos ay idudumi. (Sa pagkasabi nito’y para nang ipinahayag ni Jesus na maaring kanin ang lahat ng pagkain) Marcos 7:18-19

Eze. 39:17-21(KJV) And, thou son of man, thus saith the Lord GOD; Speak unto every feathered fowl, and to every beast of the field, Assemble yourselves, and come; gather yourselves on every side to my sacrifice that I do sacrifice for you, [even] a great sacrifice upon the mountains of Israel, that ye may eat flesh, and drink blood. Ye shall eat the flesh of the mighty, and drink the blood of the princes of the earth, of rams, of lambs, and of goats, of bullocks, all of them fatlings of Bashan. } And ye shall eat fat till ye be full, and drink blood till ye be drunken, of my sacrifice which I have sacrificed for you. Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord GOD. And I will set my glory among the heathen, and all the heathen shall see my judgment that I have executed, and my hand that I have laid upon them.

Leviticus 10:18 Behold, the blood of it was not brought in within the holy [place:] ye should indeed have eaten it in the holy [place,] as I commanded.

àDito malinaw kapatid na Jenny na ang dugo ay ipapakain.

#3: Hindi bawal ang pagsamba ng dios-diosan?



At tungkol naman sa mga dios-diosan, siguro ang ibig mong sabihin ay ang mga imahe ng mga santo. Ang mga mga imahe ng mga santo ay hindi dios-diosan sapagkat hindi sila kinikilalang Diyos ng mga Katoliko at hindi ito ang doctrina ng santa Iglesia Catolica na mga Dios ang mga ito.

Kung may mga katolikong kumikilala na ang mga imahe ay Dios, sila ay nagkasala na tinatawag ng ADOLATRIA ayon narin sa batas ng Santa Iglesia Catolica.

Ito ang tunay na turo ng Santa Iglesia Catolica hingil sa mga imahen:

“We honor sacred images in order to show our veneration for the person the represent, not to adore them as gods.” (My Catholic Faith, Page 191)

“We do not pray to the crucifix, to the images and relics of the saint but to the person they represent” (Catholic Catechism, Number 565)

Hindi ba malinaw na ang aral ng Santa Iglesia Catolica na ang mga imahe ay hindi sinasamba bilang Diyos.

At ano naman ang pahayag ng mga protestante tungkol sa pagsamba ng dios-diosan:

Idolatry –the worship of false gods (NIV Compact Dictionary of the Bible, Page 266)

At ano ang sabi ni San Pablo 1 Cor 8:4 “So then, about eating food sacrificed to idols: We know that “An idol is nothing at all in the world

Siguro sasabihin ng mga ministro ni Manalo at nang ibang protestante na paggawa ng mga imahe ng mga santo ay pagsamba ng mg adios-diosan ay nagkakamali sila.

At kung sasabihin rin ng mga ministro ni Manalo mali ang pag gawa ng mga imahe; ang sagot natin jan ay hindi lahat.

Ang Diyos pa mismo ang nagpagawa ng mga imahe ng mga anghil Ex 25:18-22 “And thou shalt make two cherubims [of] gold, [of] beaten work shalt thou make them, in the two ends of the mercy seat. {25:19} And make one cherub on the one end, and the other cherub on the other end: [even] of the mercy seat shall ye make the cherubims on the two ends thereof. {25:20} And the cherubim shall stretch forth [their] wings on high, covering the mercy seat with their wings, and their faces [shall look] one to another; toward the mercy seat shall the faces of the cherubims be. {25:21} And thou shalt put the mercy seat above upon the ark; and in the ark thou shalt put the testimony that I shall give thee. {25:22} And there I will meet with thee, and I will commune with thee from above the mercy seat, from between the two cherubims which [are] upon the ark of the testimony, of all [things] which I will give thee in commandment unto the children of Israel.

At sa templo pa ng Diyos ipalalagay ang mga banal na imahe 2 Cron 3:1, 7, 10-13(KJV) “Then Solomon began to build the house of the LORD at Jerusalem in mount Moriah, where [the LORD] appeared unto David his father, in the place that David had prepared in the threshingfloor of Ornan the Jebusite. {3:7} He overlaid also the house, the beams, the posts, and the walls thereof, and the doors thereof, with gold; and graved cherubims on the walls.10 And in the most holy house he made two cherubims of image work, and overlaid them with gold. {3:11} And the wings of the cherubims [were] twenty cubits long: one wing [of the one cherub was] five cubits, reaching to the wall of the house: and the other wing [was likewise] five cubits, reaching to the wing of the other cherub. {3:12} And [one] wing of the other cherub [was] five cubits, reaching to the wall of the house: and the other wing [was] five cubits [also,] joining to the wing of the other cherub. {3:13} The wings of these cherubims spread themselves forth twenty cubits:

At ang utos ng Diyos na doon tayo sumamba sa kanya, sa lugar na pinili ng Diyos, ito ay ang kangyang templo na may imahe 2 Cron 7:15-16(KJV) Now mine eyes shall be open, and mine ears attent unto the prayer [that is made] in this place. {7:16} For now have I chosen and sanctified this house, that my name may be there for ever: and mine eyes and mine heart shall be there perpetually.

Mailinaw na malinaw kapatid na ipinag utos ng Diyos na doon sumamba sa kanyang templo (structural) na may mga imahe (Ex 25:18-22) (2 Cron 3:1, 7, 10-13) (2 Cron 7:15-16)…….sumunod ba kayo rito?


#4: Bawal na pag-aasawa ng mga pari?


Ang aral ng Katoliko tungkol sa Celibacy o ang hindi pag-aasawa ng mga pari alang-alang sa Diyos ay nasa Biblia at turo ito ng Panginoong Jesus.

Ang sabi ni apostol Pablo sa 1 Cor. 7:8, 32-33 (KJV) “{7:8} I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I. {7:32} But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord: {7:33} But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please [his] wife.

àAt pakakatandaan natin na si Apostol San Pablo ay Pari-Roma 15:16 (Cebuano Popular Version)

Ang Panginoong Jesu-Cristo ay ganito rin ang itinoro sa Mat. 19:12 (KJV) “For there are some eunuchs, which were so born from [their] mother’s womb: and there are some eunuchs, which were made eunuchs of men: and there be eunuchs, which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven’s sake. He that is able to receive [it,] let him receive [it.”

àAt pakakatandaan natin na ang Panginoon Jesu-Cristo ay Pari- Heb. 3:1 (Cebuano Popular Version.)

#5: Hindi bawal ang fiesta?

Ang Fiesta – ito po ay otos at toru na mababasa natin sa Biblia

1 Cor 5:8 (KJV) “8} Therefore let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and wickedness; but with the unleavened [bread] of sincerity and truth.

Sa katunayan ay namimista ang Panginoong Jesu-Cristo taon-taon Luke 22:1, 78 (KJV) “{22:1} Now the feast of unleavened bread drew nigh, which is called the Passover. {22:2} And the chief priests and scribes sought how they might kill him; for they feared the people. {22:7} Then came the day of unleavened bread, when the passover must be killed. {22:8} And he sent Peter and John, saying, Go and prepare us the passover, that we may eat.

Ang Fiesta ng Santa Iglesia Catolica ay ang pagdiriwang at pag-alaala sa mga Santo, kay Santa Maria at mismo sa Dios.

At hindi po totoong kami ay nang-uusig sa Iglesia ni Cristo ni Manalo bagkos ang mga ministro ang nang-uusig sa mga Paring katoliko.

At kapatid kong tongkol naman sa debate ng Iglesia ni Cristo Team VS Catholic Faith Defensers Team, pawing puro makatutuhanan po ang mga isinulat naming.

Kapatid na Jenny hindi po kami bulag, sa katunayan wala ho kaming kahit isang kosing na matatanggap sa mga Pari, gusto lang namin na maiparating ang tamang aral ng Santa Iglesia Catolica.

Kapatid na Jenny wag ho sana kayong maghusga sa amin…Suriin mo ang Docrina ng Santa Iglesia Catolica ng taos puso…tiyak ko na gagaya Karin nila…

ANG KASAYSAYAN NG CATHOLIC FAITH DEFENDER

Ang Kasaysayan ng Catholic Faith Defender
Posted by catholicfaithdefender on March 24, 2008

Ang Kasaysayan ng Catholic Faith Defender

Ni Bro. Socrates Fernadez

Isinalin ni Bro. G-one Paisones

Ang Diyos ayon sa kanyang sariling pakay ay “kasali at kasama sa kasaysayan.” Itoy nakalilito sa isipan ng mga tao. Pero para sa ating may paniniwala at pananalig; tayo ay makapagsasabi na mabuti at mabait talaga ang Diyos sa sangkatauhan.

Sa mga may paniniwala; tayo ay dapat sumunod sa sinasabi ng Banal na kasulatan, Karunungan 8:8 “Nakakaalam siya sa mga himala na gawa ng Diyos at sa mga magaganap na pangyayari sa kasaysayan.”

Makabubuti kung ating ilalathala ang mga pangayayari sa pagsisimula ng Catholic Faith Defender:

Sa CEBU ..1935 napaka-aktibo ng mga Aglipayano (Aglipayo) sa kanilang mga gawain; masigasig silang nagtatag ng Pangkat (Organization) kasama na rito ang pagkasigasig nila sa pang-aataki sa mga Doctrina ng Katoliko; lalung-lalo na sa Santo Papa.

Masigasig rin ang mga misyonaryong Protestante na nanirahan mismo sa mga lugar tulad ng San Isidro Talisay, sa Banawa at sa mga karatig lugar. Sila ay nakikipagkaibigan, tumutulong sa mga materyal na pangangailangan ng tao at kasama na rin sa kanilang proseso ang mga pang-aalipusta at pang-aataki sa mga Doctrina ng Katoliko, lalung-lalo na kay Birhen Maria, Tradisyon ng mga Apostoles, Larawan at sa mga piyesta ng mga Santo.

1938 sa Parokya ng San Nicolas sa Cebu ; may mga relihiyosong mga layko na bihirang magkatagpo sa kumbento ng kanilang kaibigang pari; at pinag-uusapan nila ang mga pangungutya at mga pang-aataki ng ibang relihiyon sa Simbahang Katoliko. Ang pari ay magaling din sumagot sa mga tanong ng mga layko sa kanya… At ganadong-ganado si Fr. Undoy Reynes na sumasagot sa pamamagitan ng (Gamit) Biblia, at maigi nya itong ipinaliwanag sa mga nagtatanong. Si Fr. Reynes, ang ama ng taunang aklat ng Almanake (Isang libro patungkol sa isang gabay kung ano ang dapat o katangi-tanging ngalan sa bagong panganak base narin sa Taon,Araw at petsa na ipinanganak ang isang bata) noon.

Saglit na nagpakita si Mang Pedro Cabaluna, siya pala’y nag-aaral ng Biblia sa kanyang sariling sikap lamang. Sa kanyang kapanahunan, kilala Si Mang Pedro sa tawag na “The WALKING BIBLE”. Siya ay nakapagtatag ng isang grupo sa Parokya ng San. Nicolas na nag-dedepensa sa pananampalatayang (Doctrinang) Katoliko. Dahil sa kanyang pagtatanggol sa tunay na Iglesya siya ay nakatanggap ng parangal galing sa Santo Papa-ito ay ang “Pro Ecclesia et Pontifice.”

1946 pagkatapos ng ikalawang digmaang pandaigdig. Sa Parokya ng Virgen de la Regla, sa lungsod ng Lapu-lapu, lumitaw si Mang Mundo Reuma, galing Hilonggos Leyte; gumagawa ng Kandila sa Pari ng Opon (known as Lapu-lapu city). Mababa lang ang pinag-aralan pero napakatalino ng pag-iisip at kilala rin bilang isang Teologo ng mga laymen noon.

Siya’y Maraming alam tungkol sa Doctrina Catolica at sa Biblia, Kasama niya ang magkakapatid na Martin at Domingo Berido na pawang relihiyoso. Sila ay kilala bilang katulong o alalay kay Fr Gerald Trenekeins, MSC at sa iba pang nangungunang paring Redentorista sa Lapu-lapu City (Opon) sa pagpapaliwanag sa mga Doctrina ng Katoliko.. Pinupuntahan at nilalapitan sila ng mga layko, lalung-lalo na sa mga paghahanap ng sagot sa mga pang-aataki ng ibang relihiyon patungkol sa Doctrina Christiana. Sina Mang Mundo at mang Martin ay nakatanggap ng parangal galing sa Santo Papa.

1953 sa Santo Rosario Parish Church , may mga layko na naaaliw sa pag dedebate sa kumbento patungkol sa relihiyon. Ginabayan sila ni Mons . Esteban Montecillo na namatay sa gulang na 100. Pinagpalit-palit nila ang kanilang interpretasyon at karunungan patungkol sa Biblia, Ang mabait na Pari ay naaaliw sa pag dedebate ng kanyang mga layko; pero sa huli pinapakinggan pa rin nila ang paliwanag ng pari at ang interpretasyon nito sa Biblia. Naitatag ang “CATHOLIC FAITH DEFENDER.”

1963 Lumitaw si Atty. Mel Caumeran, hilig ang pagbabasa sa aklat ng Katoliko. Si Atty. Caumeran ay nakipaglaban(Debate) at nakipag-dialogue sa Freedom Park of Cebu. Nakasama nya ang mga Catholic Faith Defenders sina Bro. Arsenio Caburnay, Bro. Catalino Cuizon, Bros. Vicente ug Andres Diana, Bro Melquiades Andales ug Bro. Alfonso Resuento.

Bro. Soc Fernandez, during our CFD National Convention in Tagbilaran City

Sa kapanahunan ni Julio Cardinal Rosales naiparehistro ang Catholic Faith Defender sa Securities and Exchange Commission (SEC). Galing na-indoctrinal sa Seventh-day Adventist si Bro. Socrates Fernandez ay sumali sa Catholic Faith Defender. At pumasok sa Seminaryo, naka-abot ng teologia at saka ibinigay ang kanyang Buhay sa Catholic Faith Defender. Sumama sa mga religious rally sa ibat-ibang lugar sa Visayas at Mindanao . Sumali sina Bro. Dionie Buanhug, si Bro. Jose Tumarong ug Bro. Ramon Gitamundoc. Gumawa sila ng mga module at mga babasahin (at aklat) ng Catholic Faith Defender. Na-reporma nila ang mga batas nito, lalung-lalo na sa PAG-TUTURO at saka na ang pag de-DEBATE.

Ang KALIGTASAN sa pamamagitan ng tamang landas ng pamumuhay sa katotohanan at sa pagtutulungan ng bawat isa (tutulong sa lahat ng tao) at sa parating pagtanggap ng mga Sakramento ay s’yang pinapahalagahan ng Catholic Faith Defenders.

Unti-unting pumupukaw sa mga kayamanang pang-espiritwal para mga Catholic Faith Defenders na sila ay kasali at kasabay sa pagpaplano ng Diyos sa paghahatid ng maganda at makatotohanang mensahe ng Diyos, sa pagdedepensa nito at sa pagsunod parati sa mga Pari, Obispo at lalung-lalo na sa Santo Papa.

Bro. Doring, CFD Pres of Zamboanga City with Bro. Soc Fernandez National Adviser and Bro. Wendell Talibong, CFD Nat’l Vice Pres. for External affairs

LAKBIT SAYSAY SA CATHOLIC FAITH DEFENDERS INCORPORATED

LAKBIT SAYSAY SA CATHOLIC FAITH DEFENDERS INCORPORATED

Ni: Bro. Socrates C. Fernandez

Re-typed by CFD-USEP


Ang Dios nahilambigit ug uban sa kasaysayan, sumala sa iyang kaugalingon nga tuyo.  Baligho o gumunhap alang sa mga tawo, ug usahay ang DIOS ra ang makabadbad sa igo nga kahulogan sa mga panghitabo. Apan, kita na dunay pagtuo, makaingon nga MAAYO ug MATARUNG gayud ang DIOS sa iyang katawhan.
Ang may pagtuo mosanong sa giingon sa kasulatan “Mahibalo siya sa mga milagro nga buhaton sa Dios ug sa mga sangpotan  sa mga pangitabo sa kasaysayan.”(Kaalam 8:8).

Maayo nga lakbitan ato ang kaagi pagsugod sa Catholic Faith Defenders Incorporated sa Pilipinas. SA SUGBO…1935 aktibo ang kalihukan sa mga Aglipayano madasigon sila nga nagtukod sa ilang grupo uban sa pag-ataki sa mga doktrinang katoliko, ilabina sa Santo Papa ug apil gihapon ang ilang mga Apostoles, larawan ug mga piyesta sa mga Santos . Mainiton ang mga misyonero Protestante nga mipuyo gayod og mga lugar sama sa San Isidro Talisay, sa Banawa ug ubang mga Lungsod. Ang ilang paagi, mao ang pakighigala, pagtabang sa kinahanglanong materyal sa maga tawo.

1938, sa Parokya ni San Nicolas sugbo, may mga hinimbahong layko nga panagna magtagbo sa kombento sa ilang higala nga pari, ug magtabi bahin sa panaway sa ubang mga relihiyon. Ang Pari, maayo usab motubag. Ganahan usab si Padre Undoy Reynes mopakli ug mopasabot sa Bibliya. Siya ang amahan sa tinuig nga gula sa Almanako kaniadto. Miguho si Nong Pedro Cabaluna, nagtuon diay sa Bibliya, kinaugalingon lang. Nalipay sa pagtudlo sa pari. Nagsabot og adlaw nga makigtagbo sa pari. Si Nong Pedro giila nga Walking Bible sa iyang panahon. Nagtukod siya’g grupo sa San Nicolas nga manalipod sa pagtuo. Nakadawat gani sya og award sa Santo Papa, ang Pro Ecclesia et Pontifice.

1945 human sa ikaduhang gubat, Sa parokya sa Virgen de la Regla, syudad sa Lapu-lapu na karon, Mitumaw ni Noy Mundo Reuma, taga Hillonggos Leyte, tigbuhat ug kandila sa pari sa Opon. Lantip kaayo ug pangisip, gamay ra og grado, apan maoy giila nga teologo sa mga laymen kaniadto. Batid sa Doctrina Catolica ug sa Bibliya, katugbang niya ang magsoong Martin ug Domingo Berido nga pulos hinimbahon. Giila sila, katabang ni Padre Gerard Treinekeins, M.S.C. ug sa nag-una pang mga paring Redemtoristas sa Opon. Dangpanan sila sa mga layko, ilabina na sa tubag sa mga ataki bahin sa Doctrina Cristiana. Si Noy Mundo ug si Nong Martin pulos nakadawat og award sa Santo Papa.
1953 sa Santo Rosario Parish Church , mga layko malingaw og lalis sa kombento bahin sa tinuhoan. Gilingkoran sila ni Mons. Esteban Montecillo, namatay sa panuigon nga 100. Binayloay sa mga katarungan bahin sa interpretasyon sa Bibliya, ang buotang pari nalingaw sa kombati tali sa iyang mga layko apan sa katapusan sila mamati sa iyang hubad ug pagpasabot. Natukod ang Catholic Faith Defenders.
1963 mitunga si Abogado Mei Caumeran, himasa ug libro sa katoliko. Makigsangka ug dialogue sa Freedom park. Gikahinagbo niya ang tadhan na mga defesonres sila Bro. Arsento Caburnay, Bro. Resuento.


Sa panahon ni Julio Kardinal Rosales naparehistro ang C.F.D sa Securities and Exchange Commission. Gikan nga na – Indoctrinated sa Sabadista si Bro. Soc Fernandez misalmot, unya misulod sa Seminario, nakaabot og teologia dayon migula sa seminario ug mihalad sa iyang kinabuhi sa C.F.D sa mga rally sa lain – laing mga lalawigan sa kabisay-an ug sa Mindanao. Mitungha sila si Bro. Dionie Buanhag, sa Bro. Jose Tomarong ug Bro. Ramon Gitamundoc. Naghimo sila og module ug mga basahon sa C.F.D. Na-reforma nila ang mga balaod niini, ilabi na sa mga paagi sa pagtudlo ug ulahi na ang pakiglantugi.
Maoy ilang gipahimug-atan ang kaluwasan pinaagi sa pagkinabuhi sa kamatuoran ug sa pagtabang sa isigkatawo ug ang masubsob nga pagdawat sa mga sakramento.
Sa hinay-hinay naabli ang matuod nga bahandi sa kalag alang sa mga C.F.D. nga sila tipik ug bahin sa plano sa Dios sa pagsangyaw sa kamatuoran sa Dios, sa pagpanalipod niini ug sa pagdugtong kanunay sa mga kaparian, sa mga Obispo ug ilabi na sa Santo Papa.